李嘉誠捐款十億予港大，港大將他的名字加到醫學院中，引起連串討論。看來看去，校方與舊生兩方面很像很有道理，但總是覺得怪怪的。從港大設立的專題網站中，讀有關此事件的剪報，不得坦承，我愈讀愈糊塗。
挺命名者如上周六劉細良在《明報》所寫的＜十億啟示錄＞，或胡恩威在《信報》寫的＜十億捐款與人文精神＞，覺得很有道理，也感到有點不知所云；但轉頭讀古德明在《蘋果日報》所寫的＜如何弟子坐春風？＞，是合吾意，但又恐墮進所謂的犬儒主義或道德高地論中。
總之，就是一句：這次第，怎一個怪字了得！
如何弟子坐春風？
蘋果論壇/讀者來函
E13 蘋果日報 古德明
2005-05-28
香港首富李嘉誠以十億元贈香港大學，大學隨即宣布醫學院易名，名「李嘉誠醫學院」。學院舊生紛紛反對，說是出賣名器玷污學術，要求校長徐立之辭職。其實他們不必氣憤。李嘉誠醫學院只是代表了新香港的學風。
我國先師孔子也曾恭敬接受捐獻。《說苑．貴德》有一段記載：孔子去到楚國，被一位漁夫獻魚，推辭不受。漁夫說：「天暑遠市，賣之不售（賣不出去），思欲棄之，不若獻之君子。」孔子這才受賜，對魚拜祭。門人覺得奇怪，不明白這條魚有甚麼價值，孔子解釋說：「吾聞之，務施而不腐餘財者（好施而不浪費多餘財富的 人），聖人也。今聖人之賜，可無祭乎？」孔子敬重的不是魚，而是漁夫。
現在徐立之敬重的，則是務施而斂財不遺餘力的李嘉誠。這位富商最懂得求壟斷而登之。過去幾年通貨緊縮，他經營的超級市場卻凡必需品都不斷加價；一九九七年他把樓房價格抬到天高，市民入他彀中簽約之後，賠上百萬定錢不買樓房都不可以，唯有一生負債做他牛馬；他辦的電力公司，收費之昂，令無數小商戶叫苦連天。而過去八年，董建華政府半賣半送給他的土地，贏利不知多少百億。現在他捐出十億，徐立之就視為聖人之賜。
孔子反對聚斂。魯國權臣季孫氏富甲一方，聘用了孔子弟子冉求，冉求為他聚斂附益，孔子就告訴其他門生：「（冉求）非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。」孔子主張「施取其厚……斂從其薄」（《左傳．哀公十三年》）。這當然不是李嘉誠、徐立之之流的信仰。
清朝環縣曾經有兩個教官，以當地水皆鹹苦，相約下雪則均分。有一天，西齋得雪較多，兩位教官爭雪，吵起來，時人作詩嘲道：「連城瑞雪滿瑤空，或在西階或在東。兩兩教官爭不了，如何弟子坐春風？」（《笑笑錄》卷三）古人對師道的要求很高。
新香港對大學校長的要求，則在一個「利」字。所以，香港大學校長徐立之笑吟吟拿着六合彩票供記者拍照，為賽馬會宣傳賭博，完全不以為意。理工大學校長潘宗光 懂得利用承包制，把清潔工人月薪削至四千元；又懂得用津貼制，把自己十八多萬元月薪增加一倍。理大副校長曾慶忠還可以用千萬元公帑注入他自己的「青雲路計劃」。這樣的教育領袖，一定不會像孔子那樣議論時政，作《春秋》，使天下亂臣賊子懼焉。
「春風中坐」是舊中國學生的事。新中國只要師生坐在錢孔裏。
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